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分類:聽!台灣廟宇說故事

2011/09/26 17:12

最早只從一件件老東西上面的文字去做功課,每當看到寫著劇名的作品,都會讓我加以研究,探索其人故事和人物的動作表情.而這最初的啟發,其實是在民國九十二年左右,台北市保安宮舉辦的學術研討會上,一位論文發表者,一篇以保安宮裝飾藝術裡的〔戲碼〕為題的發表.那帶有一點鹿港腔的鄉音,觸動著我的心靈.之後我就拿著那次的集冊,一篇一篇尋找在廟裡的作品,比對作者敍述的那些情節.看不懂的,去翻書.再看不懂的,就只好先放下了. 

等到過一段時間之後,有緣的作品再度出現,有些地方看不懂的,或無法確定的戲文,正好有著〔可供證實的作品〕讓我的推論,有了直接證據.這樣子我才敢放心的在導覽或網路上和朋友分享.

 

像這作,神槍暗傳,也讓找用了五年的時間才找到明確的證據,幸好沒弄錯,又在最後一刻發現同劇作品,如此更是加深我對各大小老舊的廟宇裡面,那些作品探索的動力. 

老師父或有用心的師父,他們要改前人的圖(模仿,學習),會把故事的劇情和裡面的人物合理的重新佈置,就算劇名要改,也能符合典故. 

有時看到一齣之前沒看過的作品時,我會等一段時間的尋訪,到某些程度的了解之後,才提出來和大家分享研究.如果一齣作品別地方從來沒見過,又找不到可以套用的典故,一般來說,是不會讓我隨便丟到網路,或分享給朋友知道的. 

 

 

嘉義新港,笨港水仙宮裡的壁畫作品.神槍暗傳.

 

 

 

雲林口湖蚵寮水仙宮,近代電動工具施作的,秦叔寶羅成雙比武.

 

劇名雖然不同,但劇情符合小說情節. 

兩件品主要人物也相符,拿雙鐧的秦叔寶(秦瓊字叔寶)和拿長槍的羅成,而羅成的父母則因版面的關係只留羅藝一人(侍女不算).頭也轉向,符合重新配置的需要. 

羅成:表兄,我們今天不比武,我們來考考腦力激盪. 

秦叔寶:好,你問吧? 

羅成:哪個人生下來就被人家叫老的. 

秦叔寶:老子. 

羅成:很好. 

叔寶:換我問你,什麼東西生下來就被人家叫老的. 

羅成:老虎,老鼠,老鷹. 

叔寶:真聰明.再問你... 

羅成:等一下,換我問;什麼東西最長,什麼東西最圓,什麼東西最大. 

叔寶:...... 

羅成:猜不出來哦,哈哈哈~ 

叔寶:猜不出來. 

羅成:認輸. 

叔寶:好,認輸,罰三杯.那我問你,答案是什麼? 

羅成:哇,嘛不知. 

叔寶:來,三杯還你. 

羅成:太古.. 

侍女:什麼我不算,我不是人嗎? 

羅成:是人,是人,是一個閒人..,搶鏡頭也搶太大了吧... 

 

 

對白設計,喜開郎;對白與戲文無關,意者請看......,今天不打廣告,打兇會有反效果.

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分類:聽!台灣廟宇說故事

2011/09/17 01:49

 

 

彩繪,孔子問禮於老子.


 

經過兩三天集中火力校對終於把書稿送出.在校對過程中,除了感受到編輯和美編的辛苦,公司愛護之外,對自己寫文上也有一定程度的成長;這些在校正中被我看到的贅詞和錯字,都被我一一撿起,修改,但我相信,必然還有一些沒撿到的,假如在最後一刻仍未挑出,被朋友發現,還請不吝賜教.

 

這本書從搜集資料到拍板定形,前後將近兩年.原始構想來自〔全台罕見戲文〕精華五十篇的腹案.雖然那本書最後因故未能完成,但是我把那些已經取得的素材加入之後取得的元素,才有這本〔再聽台灣廟宇說故事〕的出現.在尋訪的過程中,宜蘭的小明,台南的老豪,嘉義的黃虎旗,雲林的華武壟,以及各地的朋友在各方面的協助,都是幫助喜斌完成本書的貴人.

 

前半階段走訪各地廟宇搜集戲文資料,是一種能量的累積,也是一種複習.

 

台灣的廟宇是一座座有機體,她們有自己的生命,會面臨興衰存廢.今天看到她的存在,不見得明天還站在哪裡;她今天的妝扮,不一定是她明天登場的造型.

 

像前一本書〔聽!台灣廟宇說故事〕裡面,介紹的冒刄衛姑,本來是斗六某宮廟裡的裝飾彩繪,上個月經過該廟,看到牆壁一片粉白,中門門楣上的八仙不見了,也許,那幅孝親圖也不在了.印在書頁裡的那則作品,算是它留給後人的紀念.

 

台灣廟宇的裝飾戲文也跟台灣生態和文化一樣,呈現多樣性的特色.一地有一地的民情風俗,廟裡的戲文多少帶著當地的文化特色,有些只出現在某座廟裡,有些分區出現,南北畫風,各派風格也都不同.

 

新書〔再聽台灣廟宇說故事〕,收錄一百二十餘則故事,每則都以跨頁呈現,圖片比前一本大,文字也比之前的多,全部文字由喜斌經過五修完成,公司部份另請專業協助校對,典故的咨詢和校對有大學教授指導.

 

敍述筆調以說書者的口吻和布袋戲對白交互使用,有些還帶有一點廣播劇的味道.文字淺顯易懂,應該連國小學生都能看得懂.

 

這本書,我們以超越上一本的水平去做,至於有沒有達到預計的目標,要留給朋友幫這本書打分數.

 

編目仍以朝代的時間軸安排,希望能讓讀者從閱讀中,感受朝代的演進.全書以繪本的感覺呈現,朋友可以拿來當成圖畫書讀給小朋友聽,如果帶一點說書人的語調,可能小朋友會喜歡聽你說故事.

 

這次收錄的故事,將近一半都是罕見戲文,這個部份在跟編輯提案時,得到認同.除了補齊上一本沒寫到的劇情之外,另外也想讓朋友有耳目一新的感覺.

 

至於會不會出現冷門的戲文讓讀者覺得沒趣味?這方面倒是還好,雖然部份作品不是常用的故事,可是該則故事的〔前因〕和〔後果〕可能都是大家熟悉的大橋段,像〔打龍袍〕這則故事就是狸貓換太子的後篇,還有學甲慈濟宮的〔觸金磚〕和劉秀復國的故事有關.

 

書寫的過程,有些原本預計收錄的故事,最後在編寫的時候,被我刪掉了.像故事和歷史相差太多,爭議性太大,學界百年來仍然沒有定論的.如孔子問禮,雖然在廟裡常見,但是考慮之後決定捨棄不用.

 

另外,個人覺得故事本身的人性太過陰暗的,我也不用.像詩禮教子,那是孔子的學生和孔鯉的故事;孔子的學生怕老師有私心,擔心老師教兒子的東西會跟學生不一樣,跑去請孔鯉.孔鯉老實,把父親和他的對話都告訴他.那個學生聽到後很高興,回去向同學說老師教兒子和學生的東西都一樣.雖然那個學生後來也列入七二賢之一,雖然後人寫成父親對小孩的教育,用來比喻書香教子,但我覺得背後所隱藏的動機不善.經過一番掙扎,最後捨去.

 

那時的想法是,我不想在日後某個朋友因為這本書的關係,再深入閱讀時發現,原來人性自古以來都存著令人恐怖的一面.雖然是歷史,但我想不要破壞某些可以完美的單純.試想,如果讓小朋友太小就感覺成人世界複雜的人性,讓小孩失去單純的稚氣,那這個社會就真的太恐怖了.我想像這本書會有幾個學校買回去放在圖書館,給學生當課外讀物.

 

本書收錄的廟宇高達六十多座,分佈區域包括台灣整個西半部和東北部.從新北市,宜蘭到屏東都有.本來也想把離島也收進來,最後因為旅費的關係未能實現.不過這樣也好,留一點空間給各地的英雄豪傑繼續努力.

 

某地方首長說,像這類的書應該是各宮廟自己編列預算出版才對.不過從這些年來的經驗來說,好像不太容易實現.

 

嗯!有機會還是讓鄉親一樣的你我,搬一張椅子,到廟口講古給人聽,比較實際.

 

新書預計十月上旬出版上市,到時再向大家通知.

 

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分類:民俗探索

2011/09/04 22:15

雲林縣民俗信仰中的六房媽(六房天上聖母)這些年來在各任爐主的規畫及推動,有著顯著的成長.雖然在史料考據上還存在不少可以深入的探索空間,但在凝聚鄉情和家庭向心力來說,有其功效,至少在我們家族而言,是看得到的. 

在整個看來,從個人這些年來的觀察,也發現不少成長.以往個人對紅壇動土的儀式並未參與過,今年在臉書朋友的通知,讓我有機會前往拍攝紀錄.雖然停留的時間不長,但僅以個人所見,所拍的,和大家分享. 

雖然在之前就已報名參加(臉書活動召集),其實到前一天從外地搭車回家的那一刻,還沒確定能夠前往,直到下午的一場大雨,讓準備種植大蒜的那塊田因大雨,太過潮溼沒辦法栽種,才決定翌日前往.(本來是要回去幫忙施底肥和協助種蒜頭的相關工作.) 

第二天到的時候,現場已經到了好多人了,明年(民國一百年到一百零一年)的值年股在大北勢.我看到很多鄉親忙進忙出,有些負責指揮,有些負責接待(來賓和紀者),有些是儀式司掌各類流程的,想必除了廣播音控和來賓及紀者之外,其他都是庄裡的鄉親吧.看來每個人的臉上都是喜悅的.應該是這樣吧,在民間習俗來說,動土建房子是喜事呢. 

民間動土儀式由〔先生擇日或由神明指示〕在良辰吉日,祭拜天地,向本境神明奉上紅圓,紅龜粿,發粿等供品,上香,然後由師父或主人儀式性的動一下土地(不好意思,沒蓋過房子,沒辦法寫得太詳細.),然後燒金放炮.就算完成動土儀式了. 

但在民間信仰上,儀式會更加繁複.以個人看法,這樣經由繁文縟節的過程,讓更多人對這件事的複雜度更好,也是讓更多人知道這件事情,讓儀式充滿神聖化,嚴肅感,使人覺得這件事關乎日後吉事運氣,然後被大家對這件事的尊重. 

因為前一天的大雨,讓紅壇預定地到處都是水,但在我到達的時候,已被整理出一條便於行走的步道.如果你不是住在那種天氣的地方,可能很難想像就一場午後豪雨,(就可以讓本來要種蒜田還要等上五六天的好天氣才能工作.)有可能大北勢的鄉親一整夜都在忙著重新整理場地,才能讓整個活動順利進行.那一整排的板模,從圓拱形牌樓到報到處,兩旁淨是被雨水灌軟的泥土,還有那一條條被輪胎轉印的花紋,都可以替我的猜想作證. 

真的是星光閃耀,可是我眼拙,只認得幾位鄉親和現任及前幾任爐主,還有我心目中敬愛的里長姆.其他的鄉親只能微笑和大家打招呼,有幾位用心的民代,握了手後可能是覺得我的反應平常,對小可自我介紹,(在下實在是失禮了,但只要你們是用心用力替人們服務,不管認不認識,小可都是打從心裡尊敬你的.) 

等待儀式的進行中,除了沒有奉香祝告天地和眾正神之外,我都在尋找能夠代表今天的美好畫面,虔誠的鄉親,充滿節奏性的美感,認真的臉孔,能夠呈現這塊土地的特色的景物,都是讓我按下快門的誘因. 

 

 

101-102六房天上聖母紅壇新建工程動工典禮,從這一刻開始,鄉親的情感再度凝聚成一股新的力量.

 

 

 

昨天下午一場夕曝雨(西北雨,國語叫雷陣雨),讓原本乾爽的場地變成泥濘滿處的景況. 

我卻因雨而能親見明年四月中旬開始六房媽要住的地方的動土大典.

 

 

 

大北勢股大北勢紅壇動土典禮的觀禮棚. 


 

這是六房媽和大北勢本庄神明的臨時壇,(在民間風俗習慣中,這類的棚子很常見. 

吉事在棚前或內部都會掛上八仙彩,表示八仙賀壽,滿堂吉慶.

 




 

由大北勢武德團全體,和本庄莊金泉先先生誠意敬奉的賀詞.還是用寫的字有感情.
 

 

紅龜粿,給來參加的人吃平安. 

 

 

紅圓吃平安.

  

有了雨水才能讓土地變軟.

 

 

有了水才能把這個土台做得這麼漂亮.

 

 

推土機夾鍊上的泥土還是濕的.從這裡可以想像昨天雨停之後,庄民開始忙碌,也不知道忙到多晚才休息,讓今天大家有個好的環境觀禮,向六房媽和當境地基主祈求平安順利. 


 

大北勢的武館,有獅陣哦.


 

這些用心的鄉親,不只讓典禮有熱鬧的氣氛,同時也有傳承民俗的熱情. 

 

 

鄉親來拜拜.

  

一份心意.



 

疏文

 
 

虔誠的阿嬤. 


 

拜好了,燒金. 


 

獅頭.

  

觀眾席上的鄉親,看來等一下會有小朋友的表演. 

(不好意思,我沒看到完,動土儀式完後我就趕攤了.) 

 

 

每個細節都一絲一苟.有用心在這上面. 

 

吉時一到,與會貴賓開始進場準備向六房媽和眾位正神參拜. 

 

先向外拜天公

 

 

 

然後轉身向今天的主神六房天上聖母和本庄在壇正神參禮,上疏文和獻香花果品等. 

 

 

這個大樹很美.

 

(這個我不會寫,請大家指教.)


 前來參加動土典禮的貴賓排排站,先披彩帶,戴手套,然後進圓鍬. 

 

 

每個人鏟三下.有吉詞.

 

禮成. 

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