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(整理到這裡我的思緒卻停下來了...)

分類:雜記

2009/10/30 18:29

對於善的堅持或是藝術創作,往往需要一份超人的毅力;可是,面對傳統文化的保存就不止是堅持兩字了。前者像一個孤獨的苦行僧,只要耐操,守得住那份清苦,加上幾個貴人,出頭,就等運來。後者,沒有一群志同道合的夥伴,加上幾許靈活的頭腦,在這個七彩八亂的二十一世的年代裡,肯定走不下去。

 

布袋戲世界裡的亦宛然,便是我看過幾個既認真又固執於傳統的文化深耕者之一。名震江湖嗎?電視媒體好像不常看他們的演出。哦!一定要上了媒體才叫紅嗎?如果甘心踩著拿麥客的腳步之後行走江湖,亦宛然便不叫傳統布袋戲;亦宛然便不足以稱為傳統戲曲。

 

他們實實在在操演每一齣精心策劃的戲碼,至少我看過的幾部戲都有這種感覺;像雲林地區隆興閣的五爪金鷹,製作認真,演出道地又貼近觀眾,同樣讓我服氣。

 

稍前,亦宛然在新莊客旅人文藝術館演出武松打虎,現場掌聲、笑聲溢耳,隨後又看了兩三場文化單位舉辦的公演,鐡公案。連場看下來,又發現亦宛然不管是前場後場,隨時都有讓人驚奇的新鮮感,(或許我也在淺移默中學會如何看戲吧!)譬如,傳統扮仙戲裡那個小旦麻姑唸白最後一句,”金榜題名時”~~,那聲音像會勾人魂魄一般。之前只看到她出場時的身段嫵媚,那天又聽到柔媚的尾音,唉唷喂啊~~,真會叫人受不了。

 

人生四大喜事:〔久旱逢甘雨(有唸做霖),他鄉還故知,洞房花燭夜,金榜題名時。〕扮完仙後稍事暫停,不久後場鑼鼓再起,接續前日劇情,生日淨末丑又再度步上舞台。(外台戲或古早內台戲就像今天的連續劇一樣,一場一場照劇情鋪演。這次鐡公案分上中下三集演完整段故事。)

 

這回鐡公案是古冊戲,時代背景為明代成化年間。七省巡案鐡英奉旨出巡,途中夜宿驛館,夢中兩名鬼魂入夢申訴〔妻守節而死,夫被奸所殺〕,求助於巡案大人為其申冤,讓冤仇可報,亡魂能夠超生離苦。鐡英夢醒,私查暗訪,果然證實亡魂所言。鐡巡案命人持拜帖往兇嫌府中相請過府,欲查案情。原來兇手正是皇帝御弟,仗著皇親國戚的身份,欺壓善良百姓,就連來到鐡巡案面前依然有恃無恐。幸有義士〔化子江湖〕挺身而出,沒想到義士出面,一言不合,將兇嫌一刀剌死。鐡巡案驚慌失色,......結果如何呢?再寫下去整本都會寫完,不行,不能再寫了。有機會亦宛然再次貼演,觀眾們才有看戲的新鮮感。

 

現在回味起來,再看看當天拍的相片,江湖義士惡整不老實的店東,痛快!聽店小二唸出場白,有趣;角色唸白各有特色,讓人一聽,就知道誰是正,誰是惡。有點京白的味道,不全是白話文,但聽起來,極富古趣。不會說台語的朋友,看傳統戲曲是個學習的機會,當然最好的方法是和阿公阿嬤說話。

 

聽說再不久,亦宛然又有新戲要和觀眾見面了。什麼戲碼哦!好像和目前故宮在展出的清皇大展有關。至於什麼嘛,賣個小葫蘆,到時再和訴大家。

 

以下請欣賞幾張相片。

 

 

 

 

 

鐡公案海報

 


 

扮三仙




 

魁仙賀壽

囝仔:哇!鬼啊。

魁星:沒禮貌,我本來就是長這個樣子,你要不要考第一名。

囝仔:要啊!

魁星:那你要對我好一點。

囝仔:為什麼?

魁星:因為我就是魁星爺,你爸爸媽媽帶你去拜文昌帝君時,站在祂的前面的,就是我。

囝仔:不懂。

魁星:你看看這個魁字怎麼寫。是不是一個鬼字,旁邊加個斗?

囝仔:對耶,真的是一隻鬼,旁邊一個斗。

魁星:文昌帝君前面那尊神像,是不是一腳往後踢,上面又放了一個斗。

囝仔:想想,真的耶。哇!我要考第一名,我要考第一名。

魁星:不行。不給你考第一名。

囝仔:不要這樣啦!讓我考第一名啦!

魁星:我長得帥不帥。

囝仔:不帥。

魁星:真的不帥!?你不想考第一名了哦?

囝仔:魁星爺,你是天下最帥的美男子,帥神仙。天上地下,就算你最帥了。

魁星:唉!回去好好讀書吧,不要再這裡畫虎爛了。(畫虎的斑爛,不是罵人哦!)

 

 

 

祿仙帶來麻姑祝壽

 

 

跳加官

 

 

尪某對

生:久旱逢甘雨

旦:他鄉遇故知

生:洞房花燭夜

(注意聽後面這一句哦!)

日:金榜題名時~噫~~~

(有沒有起雞母皮啊。)

 



 

主角,鐡英,七省巡案,鐡公是也


 

受害的苦命夫妻,鬼魂

歌仔戲演鬼魂出場的演員掛〔高錢〕(拜天公會用上的那種),布袋戲用壽金撕成高錢。

 


 

女鬼

 


 

男鬼

(頭髮束起來)


 

化子江湖主動投案於皇叔駕前,讓鐡巡案能夠脫身,然而,殺人償命,被押往刑場準備行刑。

 

 

化子江湖,神形無影兩位俠士見鐡巡案

 


 

以一家三百餘口性命替鐡英保命的好官

 

 

戴紅色帽巾的是化子江湖,黃衣者為皇城御林軍。正在對打。

 

 

壞皇叔


 

 

明朝,成化君。據說他這個年代的雞缸杯,一只要幾千萬港幣。

 


 2009/10/30

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分類:民俗探索

2009/10/28 23:06

新莊保元宮供奉池府王爺和中壇元帥,每年農曆重九之期都會舉辦〔弄過火〕為地方祈福。這是我在台北地區看過第二個〔過火〕儀式的廟宇。以前在其他地方也看過,但並不多。沒像今年特別以記錄的方式在拍攝。往常都以看熱鬧的心情在欣賞,偶而也拍幾張美美的照片,而已。

過火的目的其實很單純,以祈求合境平安為首要目標。形式有過金火和炭火兩大類。〔金火〕約十多年前在南部看過一次。當時剛學攝影,拿相機不過一兩年,對民俗節慶只是喜歡看熱鬧罷了,並沒想到深入研究。後來迷上古蹟,參加幾次遶境,但對民俗活動,並不像探索〔裝飾戲文〕般的熱衷,是故,談不上了解及其背後的人文思考。對於這事,只算是粗淺的了解而已。今天,這篇文章勉強說來,也是以外行人的角度在說些雜想。各位好友,就當是一個人在和你閒聊就好,不必以專業的眼光看待。

過火,有些地方以神明附身在乩童身上帶領信徒過火;有些以法師請神明做主,用法術安營開火路.....進行。〔灑鹽米〕有的說可以驅除邪祟,保護過火的信徒平安,有的以科學觀點,說是為了降溫。這些個人都相信。不論哪種方式,共同的規則就是〔身體不潔者〕不能觀看,其中又以〔禁止女姓參與過火〕(註:1)被各地奉為不可侵犯的禁忌。單是後面這句,就夠讓所有女姓打心裡感冒。哪怕是武則天再現二十一世紀,恐怕也沒辦法說服該地所有的信徒們。我說的是〔該地〕並不是泛指天地間所有有這類儀式的地方。今天,看熱鬧的人何止男性,就連乩童都有女生了。但今天,從戲台放送擴音器裡再度傳出這個叮嚀,讓朋友有些話說;這且不管,有些問題不適合在現場討論,那表示,對這塊土地的一種尊重。

過火,按個人觀察,主要還是為了地方的平安,包括六畜及五穀。同時也包涵風調雨順,國泰民安。過火儀式順不順利,生活在這塊地方的人相當在意。個人覺得還有一點點卜筶的意味,過火平順,同時也預告這一年中,合境之內都會平安順遂,人人有賺錢,家家有錢賺。萬一有人燙到了,或送醫院了,多多少少會讓人在心裡產生一絲絲心裡的恐慌。雖然說信徒們都相信所奉侍的神明,神威顯赫,能夠保佑弟子們平安。但在一整年裡,難免會有些人,偶有差池。偶而,有些人會將之推給上次過火所發生的某些事情。所以,才會,闖紅燈被開罰單。哦!都是那個某某,人家那個神明都還沒開好火路,就像〔菁仔叢一樣,瘋狗撞墓礦亂亂闖〕才如何又如何。一時犯錯惹來整年的擔心受怕,這個責任也太大了些。

過火,新莊人不講過火,這裡的說〔弄過火〕。〔弄〕字,漢文八聲中的第三聲,有衝、闖的意思,並非戲弄挑逗那個弄字。這裡的〔弄過火〕,用的是〔小法仔〕持閭山派咒語調兵遣將,以中壇元帥李哪吒總領的五營外加一班〔無數兵〕的外營。過程中不灑鹽米,據說他們這派的師父當年傳授四個地方,都是這個派別,不知道有沒有聽錯,淡水沙崙和宜蘭某地也和新莊師出同源。至於另外一地,個人倒沒聽到,在這裡就不討論了。反正師承何處,至今變遷如何,只要平安就好,在這個秒殺的時代裡,誰還管誰是誰的師父,誰是誰的源頭,平安有效,就好。

新莊保元宮的小法仔成員個個都有正職,只在元帥生日前約在一起,利用晚上的時間集訓。除了要學咒語,法器也要會操作。法器也單純,有哪吒鼓,天尺和馬鑼各一對,外加一條法索。(再次申明,個人並無研究,行文需得介紹,看倌請勿自行揣摩學習,這個責任在下擔當不起。)

從旁觀察得知,這些成員好像純為新莊弄過火才集成的,似乎沒有參與其他同質性的職業團體。近年來看到一些朋友,對民俗活動相當熱衷。聽到哪地方有廟會就糾眾前往,或觀摩記錄,或參與。這並不是不好,只是偶而讓家人替他擔憂,有輕重倒轉的情形發生。說著說著,倒像是說到自己似的。想來也叫人慚愧,中年轉業,不得已只好將興趣轉換成第二春的投資。想想,如果愛用國貨的工廠沒搬到國外將我們裁撤,我還真想待到六十歲或七十歲呢。今天,只要有一天、兩天的工作,都要搶著做,但有項工作是我一直投不下心,什麼工作?打個比方,電影新龍門客棧裡的刁不遇,雖然我有他的刀工,但我沒他的心腸。

新莊九月九日重陽節中壇元帥千秋,雖然在地人稱為〔弄過火〕。但全程看來,還是與其他地方神明廟會一樣,有神明遶境,拜天公,最後一天才是〔弄過火〕。新莊人對保元宮弄過火有其濃郁鄉土情懷。雖然是首善之區的衛星城市,工商業也很發達,但新莊仍保有濃濃的傳統古味。平時看不出來,但在神明慶典就完全表露出來。或許有些從外地搬來不見得立刻溶入其中,但老新莊人對角頭廟的神明,可一點都不敢馬虎。

前不久參加新莊大眾爺廟閏五月遊行和中元普渡及放水燈就發現,各項節度行禮如儀。在地的隊伍行進間不會任意脫隊,更不見有人表現出散漫的態度。這次保元宮廟會我靜靜的觀察。第一天遶境老天爺下著雨,遊行隊伍走在廟街的穩重和兩旁出現的香案後方雙手捧香祈福的信眾,那份誠敬的表情,叫人感動;第二天拜天公到廟裡擺上貢品的燒香答謝神恩的人們;第三天小法仔一程一程的科儀中,個個虔敬的態度,眼神是嚴謹的。信徒按祭拜的對向不同,所擺上的貢品也不同。這般〔繁文縟節〕依例行禮,這和我在其他地方看到的,簡單香案,簡單的垃圾食品都能擺上供桌相較,老新莊人還是表現的有老新莊人的味道。咸光餅(繼光餅)、摩呼,......還有些什麼我還沒學到的,一定還有很多。

傳統習俗走到現代變成一些些單純,以前被主人招呼的客人不見了,現在只要媒體不來,觀眾就不會來。留下來的就只能是原始的,單純。單純到會讓喜歡趕熱鬧的人覺得無聊,但我覺得這才像道地的廟會,沒有一大票看熱鬧的〔遊客〕,也沒有拉著長鏡頭的攝影師,更沒有逢人就拉著問些讓人啼笑皆非拿麥客。當然,單純到不用擺出陣仗防止有人會冒失誤闖禁地。連過火這麼神聖的民俗慶典。

遊客、拍照的人、在地人,除了準備弄過火的人,其他的。一聲:〔請後退一點,謝謝。〕偌大的空間就騰出來了。尖尖的小山,圓圓的一座,用木炭從午時點火,幾台大電風扇猛力的吹著,一邊吹一邊敲碎木炭,一邊檢鋪在火炭底下的沙子裡面的小石頭,到現在成了一座小火炭山。等一下,小法仔安好五營會來巡遶淨化,然後是開火路。等眾人將神明或扛在肩上的大輦,或請在手中的神像,在一聲令下,依序衝過灑上貢末會立刻燃化燒光,不知幾百度的小炭山。等過火的英雄站定,觀眾投以熱烈的掌聲,再來,七彩煙火衝天而上。準備的時間近七八個小時,真正〔弄過火〕只有兩三分鐘,在場的人們等了一年,等得不就是兆示眾人四季平安,萬事如意嗎?

結束了嗎?還沒,五營兵將還沒犒賞,那又是一場外行人看來,都會覺得有意思的〔舉杯換盞〕。最後還要請五營兵將各歸其所,並在中壇元帥囑咐:〔不可因飲酒而發生鬥毆惹事的事情,否則重懲不赦〕後,小法仔請神回宮人群才慢慢散去,結束一年一度的年度大事,接下來人人安心的去士農工商,並相約明年再會。

 

 

〔註1:文第三段所指,根據歐先生引述當地耆老的說法是,並非是禁止女性孕婦及身體不潔者參與。這點,由於早期醫學衛生及生活水平不像今天那麼健全,也沒有現今如此發達,為了避免不必要的麻煩(如:孕婦來看過火人擠人怕跌倒而發生危險,等等......)。以上補充,感謝歐生先生及耆老不吝指教。讓後學能夠增長知識。感恩。〕2009/11/23補充。

 

 

新莊保元宮三川殿



 

小弟弟手裡拿的是天尺

後面手持營旗的小朋友稱之為"監童"。

 


 

這位大哥拿的是哪吒鼓

 

 

 

神明坐在輦轎遶境

 

 

 

三獻科儀表(包括拜天公)

 


 

第二天的拜天公

三獻,由高功道長主持。

 



 

三官大帝燈座,有頂下桌,上桌是三官大帝,下桌應是列位正神。

(哪位前輩,讓我請教一下,這我不懂。)

 

 

 

供品這裡有改運真經

但我看到上面印的是〔改連真經〕,或許這樣才對,改運,車子不能讓蓋子給蓋起來,不然改不了運。

 

 

 

 

五營頭

 

 

五營香案,桌底下有虎爺,旁是小三生

 

 

小法仔正在做法事

(不知道這樣講對不對,還請賢者指教)

 

 

 

點火(台語叫起火)

我到的時候剛好看到這樣,向工作人員請教,不知道可不可以拍照,一位阿伯說:可以,但先幫你淨一下,這樣,大家都平安。

 

 

這位先生是今天的中尊,叫做"監壇"。

服裝很簡單,一條粗布裙,再綁一條紅菱上繡中壇元帥,法索先敕過之後才綁在身上的。

前一天遶境手持營旗的小朋友稱之為"監童"會有這個名稱,其由來源自於"監壇將軍"是也~。

 



 

木炭慢慢燒紅





 

神明請上輦轎(家鄉稱這種叫大輦),扛到廟程壓陣

 

 


 

看似不燃的炭山,貢末撒上立時冒出火花及濃煙

 



 

弄過火,兩次

沒有他處喧天的鑼鼓,有的只是人聲沸揚,衝過炭火小山前的那一刻,現場靜到彷彿聽得到大漢溪的水聲,但我知道新店溪和大漢溪的水在流動時,聲音很小。可是我像是聽到淙淙河水正往我心田流過。

 

 

 

再一次,閃燈來不及擊出,但他們還是衝過去了。

 

 

 

犒賞兵將,移杯換盞

宛若真實人生一般,你敬過來,我回敬你,不然打個通關,東南西北中和外營像一家人。記得,不可喝酒鬧事,不然,打屁屁,元帥說的,要聽哦!

 

 

 

保元宮弄過火,到此全文結束。2009/10/28

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