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目前日期文章:200901 (9)

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這兩部戲在以前真的分辨不出來,直到在士林慈咸宮才看出一點眉目。

封神演義七十八回。姜子牙過汜水關來到界牌關下,果然遇到誅仙陣,……先有老子一氣化三清先和通天教主會過,通天教子受老子扁拐打了三下。通天教主揚言同門情誼如今「月缺難圓」大家誅仙陣中見高下。不久,元始天尊、西方準提道人與接引道人到來,四位掌教分四門進入誅仙陣,……元始天尊坐在金龍沉香輦上有萬甲慶雲護身,老子頭上玲瓏寶塔,準提道人現法身二十四頭、十八隻手手執瓔珞傘蓋護體,把通天教主圍在當中,雙方法寶盡出。誅仙陣中先天拼先天,後天鬥後天;經太九真人再次造就變成三頭八臂法術高強的哪吒也加入破陣行列之中和截教門人捉對廝殺。

在這裡準提現十八臂,元始天尊坐有龍沉香輦,老子頭現玲瓏寶塔騎版角青牛,通天教子騎奎牛。點題寫誅仙陣。台北市萬華龍山寺正殿迴廊左後角的龍柱,雲林縣土庫鎮街上順天宮拜殿左邊龍柱(蔣九在日據昭和年間所雕)都有這齣戲碼,其中十八臂的準提道人很清晰,並有額題誅仙陣三個字出現。

 

封神演義第八十二回起。子牙百日之災期滿兵進潼關又遇五痘毒雲,讓周兵苦了數日。天運註定周興商亡,神農賜丹丸給楊戩取回救了眾人。姜元帥在潼關外四十里處紮營,命人再築蘆蓬等侯老爺元始天尊到來。眾神仙聚會共赴一千五百年大劫。「萬仙陣」中金靈聖母發雷震開雲霧現出萬仙大陣,通天教主也來到陣中。此陣,凡與西方有緣截教門徒都被西方有緣的道人收服。如文殊廣法天尊降青毛獅子,普賢真人伏六牙白象,慈航道人坐上金毛吼;通天教主隻身對付列位高人準備祭出番天印時,師尊鴻鈞道長出現空中;道教太上道祖李耳、闡教元始天尊、截教通天教主等三位門徒恭敬迎接。鴻鈞道長拿出三顆丹丸令三人吞下說:同門兄弟不合諧,誰先反心誰先埋。化解三教紛爭。

匠師在處理這部作品時偶而會把騎著獅、象、吼等異獸的仙人放在十八臂仙人旁邊,因此也常讓人不容易分判兩齣戲碼。真要細分還得跑一趟台北士林的慈咸宮,找到三川殿大門兩旁的石雕花窗好好比對一下。

 

本章節告一段落,新作不日上傳,敬請期待。

 

 

萬仙陣

 

誅仙陣

 

誅仙陣

 

誅仙陣

 

誅仙陣

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本來排序萬仙陣與誅仙陣會先討論,想到與匠師閒聊時曾聽過匠師有一個說法,說那萬仙陣一般都放到最後才出場,因萬仙聚會高潮已現,後面較不容易引發觀者目光,因此,在這邊一樣採用這個說法,讓三國故事提早出現。

 

第一段,典韋中計死戰護主。《三國演義》第十六回後段。曹操好色,在宛城內看到張濟(張繡叔父)寡妻鄒氏美貌,請人穿針引線坐擁美人鄒氏,張繡雖知卻敢怒不敢言。曹操每夜飲酒作樂必令典韋門外守護,張繡懼怕典韋勇猛不敢犯險,後有張繡偏將胡車兒獻計盜走典韋雙戟。典韋中計赴宴後回門外守衛,火光四起時典韋轉身欲取雙戟,張繡已殺到門前,一摸雙戟早已不知去向,掌起手落以部卒腰刀抵檔,刀缺不堪使用隨手捉住兩名士兵充當兵器對抗。最後不敵被亂箭射殺,死時仍立於門前,曹操忙亂之中從後門逃出。

 

第二段,虎痴許褚裸衣鬥馬超。曹操在潼關被馬超一陣追殺逃到渭河築城下寨,寒天凍地裡馬超城下討戰,單挑許褚。許褚提刀出陣戰上馬超,馬超用槍,果然戰況緊湊,雙方一陣惡鬥百來回合不分高下,人馬俱困雙方喊停,回營換馬又戰了一百多回合,許褚索性回營脫去戰袍露出渾身肌肉裸身對打。許褚提刀砍向馬超被馬超閃過,馬超回馬一槍直刺許褚心窩被他挾在掖下,兩人馬上奪槍,許褚力大一聲喝響夾槍扭身拗斷槍桿,各拿半截在馬上亂打。曹操見褚久攻不下怕傷了猛將鳴金收兵召回,雙方各回營寨。

 

第三段,孔明智激張飛惡戰馬超。馬超帶兵攻打葭萌關,孔明因趙子龍與關羽都不在城內;孔明擔心張飛性燥對付不了馬超,以言語相激,希望張飛能火力全開戰住馬超等候趙子龍回來。張飛在孔明略用言語輕挑,果然奮力出戰,兩人一見立刻殺得天昏地暗,「中場休息」時,張飛乾脆摘下頭盔只包頭巾上場,兩人打到日落西山還分不出勝負,兩人出言相鬥有膽挑燈夜戰。於是在葭萌關前點燃千支火把,把葭萌關前照得如同白晝。兩人你來我往戰了一陣,馬超詐敗跳出戰局讓張飛後面追來,張飛畢竟也是沙場老將暗地提防著,果然馬超抽出銅錘往張飛面門打去,張飛側身閃過反手搭箭射他馬超,兩人一陣廝殺仍平分秋分。劉備開口說:馬孟起,吾以仁義相待不施暗招,今且各自回營,等明日再戰,雙方各自回營。

城額上葭萌關」、「潼」或「宛城」;夜戰會出現燈籠火把以示夜晚。老生是觀戰或逃難狀,兵器是人或武器。本篇以圖解說,方便分析重點。

 

 

 

張飛夜戰馬超

 

 

 

 

許褚裸衣鬥馬超

 

 

 

 

戰宛城典韋死戰救曹操

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李白賀知章稱他謫仙;一日唐明皇與楊貴妃在興慶池邊沉香亭賞牡丹,玄宗皇帝特召李白入宮伴駕,誰知李白在長安街上已經喝醉了,內侍攙著李白來到唐明皇面前,看他一臉醉態,讓唐明皇用袖子替李白擦去口水,還命人取來醒酒湯給李白渴,等李白稍醒之後,才命他以牡丹為題賦詩,李白揮筆如龍遊,立時寫出清平調。曾救過郭子儀,郭子儀也救過他。民間匠師在表現李白醉酒時常讓童子捏鼻攙著他,或在他身邊放個大酒壺,而唐明皇愛牡丹則以夜訪表示,此時會有內侍提燈伴駕,有時兩組作品都會有牡丹出現。這兩組件品若出現在透雕花窗或托木、豎材等部位時,會兩兩成對,常見的四愛、四痴一起上場(四愛、四痴,每個段子就能講上十分鐘,拿來與朋友閒聊或套到人文掌故介紹,還蠻好用的。)但有此就無彼,有李白就不見唐明皇。此為傳統老廟常見模式,未必時下新建廟宇會這麼做。

唐白皇夜訪牡丹:牡丹花,王(或王被扶著),太監或持燈籠拿一枝日月扇。李白醉酒:文士拿酒瓶或手扶童子身上。

未完待續...

 

 

太白醉酒

 

 

唐明皇夜訪牡丹花

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白兔記井邊會:這齣戲據說在元朝就有了,說那劉智遠年輕落魄投靠在馬鳴王廟,被主祭李文奎員外聘用養馬,偶然間看出智遠日後會是個大貴人,就招他為婿。拜堂那天,文奎受不住智遠夫妻跪拜,從此一病不起,沒多久就走人了。文奎長子對劉智遠入贅李家就有意見,這下更是讓他找到借口,逼劉智遠寫下休書和三娘分手,且永遠不准上李家莊。三娘在智遠離開不久生下一個小孩,因為兄嫂不給剪刀斷臍,用嘴咬斷臍帶,因而把小孩取名叫咬臍郎,又叫劉咬臍。咬臍郎被大妗(舅媽)偷偷抱去丟在荷花池,被老傭人竇公救回,竇公告訴三娘,聽說姑爺劉智遠在太原并州有好發展,請求讓他帶咬臍郎去投奔他……。經過十六年,咬臍郎與父親的手下出遊打獵追一隻白兔,追到一口井邊,看到一名婦人在井邊打水。兩人越看越投緣,幾經對照、確認,……終於一家團圓。作品中常以一隻兔子,婦人井邊打水,一名少年將軍戴束髮太子金冠拱手拜見來表現。

 

另一齣有古井和婦人與將軍的是,趙子龍救阿斗前段;趙子龍奉命保護劉備家小,不意亂軍中與抱著阿斗的糜夫人衝散,趙子龍在千軍萬馬中找尋,後在一座破房子後面的井邊發現兩人。糜夫人一見趙子龍到來,喜出望外,將幼主劉禪托給趙雲,正當趙子龍將幼主細心綁在胸前,再罩上護心鏡披好戰甲後,抬頭正看到見糜夫人投入枯井自盡,趙雲為免夫人屍骨受損,把井移平立下記號度投入戰局。作品常用枯井,婦人、幼兒、將軍,旁或有馬匹表現。

 

這兩部戲在一些老廟還可看到石木雕作品,剪黏交趾陶也不少,只不過後者經不住台灣特殊氣候,或廟宇重建,目前想看些老東西已不太容易。但彩繪還可找到一些,只是參差互見。

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秦雪梅斷機教子,三娘教子,孟母斷機教子

 

三字經,民間故事,戲曲,史記。關於斷機教子的故事,大家熟悉的是商琳與秦雪梅的故事。說那秦雪梅與商琳有宿世姻緣,但有名無實。商琳為奸人所害,被判死罪侯斬暫囚死牢,雪梅婢女入監與商琳洞房生下一男取名輅,雪梅為商琳教養商輅。輅年幼不思上進荒廢課業跑回家裡,雪梅生氣拿起剪刀剪斷未織完成的布匹,借斷機紵訓子:學未成即停有如布未成而斷機。輅出言頂撞說:你又不是我母親,有什麼權利管我,雪梅傷心落淚……,同樣借斷紵訓子更早則有孟母斷機。

 

成語半途而廢也是從斷機而來,出自《禮記.中庸》篇,但教人的是妻子,被訓的是樂羊子。

 

再來就是傳統匠師常做的三娘教子三娘教子」故事發生在明代中期,明代邢書馮岳幼年就成了孤兒,大娘和生他的二娘都棄他而去,留下三娘與老奴和他三人相依為命……,後面的情節大致上與雪梅教子相同,都是後來上進讀書有了功名或成為有學問的人光耀門楣;三娘教子是京戲和廣東大戲的名劇,在台灣歌仔戲近年來好像較少演出。

 

一婦訓子狀,老奴跪地護幼主,背景常是破茅屋。

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李哪吒、雷震子、二郎神楊戩、黃天化,在封神演義神仙鬥法中常可看到他們出現,其中人氣最高的算是李哪吒。李哪吒幾乎每一場都可以看到他,加上他從陳塘關出世到大閙東海被燃燈道長玲瓏寶塔收伏,可算是從頭到尾都有他的戲份,連與封神演義無關的戲碼,像白蛇傳裡水漫金山寺,孫悟空鬥天兵天將,……都能看到他;當然二郎神楊戩代表天兵天將之一,至於李哪吒的爸爸李靖托塔天王,也是名列天兵天將之一。在封神演義第四十七回前後,出現騎著黑虎的趙公明,他也是頗受民間喜愛玄壇元帥武財神。話說聞太師見十絶陣十被破六,傷了六名道友,想起峨嵋山羅浮洞道友趙公明,……趙公明接受聞仲邀請,不顧三個妹妹勸阻,下山到西岐幫聞太師打姜子牙。趙公明進了營寨隨即出營到西岐叫陣。哪吒報上蘆篷,姜子牙乘四不象,左右哪吒、雷震子、黃天化、楊戩、金、木二吒等一同迎戰趙公明。趙公明騎著黑虎拿鞭戰住眾人,先是姜子牙被趙公明祭鞭打下四不象讓金吒救回,後又傷了數人,最後在楊戩、黃天化、雷震子三人分上中下九路合攻,加上楊戩暗中放出哮天犬咬傷趙公明,才打敗趙公明,雙方見主將各有損傷於是鳴金收兵回營。但最後趙公明卻在陸壓道人教給姜子牙的釘頭七箭書,把趙公明給射死了。……趙公明的死卻引來他三個妹妹擺下九曲黃河陣,讓姜子牙等人忙了好一陣子。(這九曲黃河陣在民間廟宇常見,有興趣請留言本部落格。)

李哪吒腳踩風火輪,一手火尖槍一手乾坤圈;楊戩兵器是三尖兩刄刀外加一隻哮天犬;雷震子鳥嘴長兩隻翅膀常在空中做飛翔狀。黃天代童子臉拿兩柄大槌騎玉麒麟,在演義中唯一沒能貫穿全場的就是他,他後面出場最大的功能在收魔家四將──也就是日後佛教中四大天王,黃天化日後被封為丙靈公。但在民間傳統建築裝飾藝術中,偶可見到以他的造型出現,此時就不太適合以黃天化來稱呼他了。

 

未完待續。

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  • Jan 07 Wed 2009 20:33
  • 鍾馗

終南山進士鍾馗到此

 



 

民國八十五年作府城~~

 



 

民國八十六年洪平順作

 

 

 

 

潘麗水作

 

 

 

 

 

 

民國九十四年 陳杉銘作

 

 

 

 

按庚申年為民國六十九年原署名陳玉峰作 後丁清石仿寫,目前不知兩者前後關係。

 

 

 

 

 

 

民國六十二年到六十三年間,潘麗水作。

 

 

 

網友留言答覆如下:聯結思考

 

〔鍾馗妹妹頭頂那把傘,基本上不能把它當成是她的道具。主要還是得從他兄長鍾馗那兒去連想;傘,古代天子出警入驆有華蓋在後幫他遮陽,鍾馗迎妹是大場面,既是伏魔大帝出巡,傘該出來,(傘還有收鬼的功能,據民間故事傳說,鍾馗收妖,如果鬼太多鬼一下子吃不完時,會先把鬼收到傘裡面,合起來,等到要吃的時候再放出來。古社會裡一般人不喜在房子裡開傘,那犯忌諱,據老人家說,屋內打傘房子容易漏水。)鍾馗疼妹妹,畫師把傘給妹妹撐,符合情理。(但鍾馗出場,在畫裡面不見得一定要有傘的出現,看鍾馗收妖。)再說民俗藝陣中,鍾馗遊街常見八卦傘。扇子是鍾馗的基本道具,民俗藝陣中鍾馗自己拿著。

 

傘,扇子,都是破的,這樣的搭配並不是今天才有的,古代宋元畫家的民俗畫有這樣的搭配。尤以明清朝下的古畫冊,在故宮展出時,偶而看得到。

 

(小註)傘,扇子,兩者放到一塊,若要以吉祥話來套呢,有句可以引用,扇子招風引涼,傘,遮陽避雨用的,尤其是避雨;因此還可引申為風調雨順,也說得通。後面有機會,在下會上傳〔風調雨順〕的圖文上來與大家交流,到時還希望兄台不吝指教。

 

這些,當然都是以民俗去思考的個人淺見,畫師那方面,目前還沒機會當面請教。若有專業畫師看到本篇,還請出面幫忙解疑。〕2009/09/13

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這場次人物造型都以無鬚耍大鎚的兩員武將對打,但劇名卻有兩個。說的是瓦崗寨十八條好漢的故事。李淵四子李元霸年方十二,與那同年的斐元慶比武,兩人都用數百斤重的雙鎚作武器,打了一陣不分勝負的精彩場面。另一則也是李元霸的故事,但對手是宇文成都,宇文成都年紀較大,因隋煬帝楊廣愛看熱鬧,要宇文成都與之比角力,兩人比完宇文成都失了面子,想借由比賽力氣挫他威風,邀元霸殿前攑金獅,結果宇文成都又敗,隋煬帝又問李元霸還會什麼,元霸說他還會練錘。兩人以錘比試一番之後,李元霸差點殺了宇文成都,宇文成都與元霸從此結下仇來。交趾陶黏師父陳世仁以戰宇文成都稱此作。

 

 

 

 

 

 

 


 

本系列未完待續。

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民間戲曲中薛丁山與樊梨花狄青戰八寶公主流傳較廣,其他類同的戲碼還有穆桂英和楊宗保羅通與屠爐公主」等。但以薛、狄兩部最為知名,戲台上這些番邦女將(有的是祖先是中原人士,因故流落番邦,女主角幼年被仙家收為門徒)出場都是頭插雉尾英姿煞颯颯,中原少將則是面如冠玉貎似潘安,雙方都是懷春衷情、青春正發的浪漫期,沙場上乍見兩人不免互相放電一番。女將會告訴對方(或心知)兩人有宿世姻緣,男生會罵女生「不知見笑」。兩人打上幾回,男生用力的砍卻打不過女生,惱羞成怒認真的打還是打不贏對方,女生有意殺他威風,與他現起猫戲老鼠的戲碼。等到玩膩了才捉回營中逼迫婚事。這時中原少將則以中原沙文主義勸對方獻關投降為名,才同意與對方結親。……這幾齣戲結局只有羅通和屠爐公主是悲劇,其餘的都是喜劇收場。

 

話說薛丁山與樊梨花雙方都有自已不小心殺了父親而波折連連;丁山三次休妻,程咬金三請梨花,梨花三難夫婿,丁山三步一跪拜到寒江關才動了梨花的心,成就美事。但在傳統建築表現上卻不常用倆人初會那刻(生、旦調情戲),而是讓梨花在金光陣中大戰前未婚夫楊潘。數月前在三義木雕博物館裡看到一組好像是前朝木雕神龕收藏品,裡面一堵戲文正是罕見的「薛樊初會」,城額上三個字刻著寒江關,旗幟上的姓字旗,證實推論。樊梨花出場常拿雙劍,丁山則以長兵器對敵。

 

「狄青戰八寶公主」公主以長槍對狄青,有的會寫「單單國」三個字,表現形式很主題性的用「生、旦對打」,若沒有點題額字或姓字旗,則可當「薛、樊初會」。

 

至於穆桂英和楊宗保,一般以轅門斬子來表現──公案前或營寨帥堂有官員在堂,此為楊六郎。小生楊宗保被綁在一旁,女將穆桂英持刀槍比劃著,老令婆,更老的八賢王在一旁,焦、孟兩員大將做驚慌狀。點題門額會寫上白虎堂,或寫著轅門斬子。

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