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  • Jan 24 Fri 2014 17:23
  • 留德

 

長久以來我們接受了學校(那不就是統治者糖衣毒藥嗎?)就是移風易俗,教化百姓的權威,主要是學校出來的,一定都是對的。

地方廟宇是淫廟,只有佛道才是正統。古蹟與否,學者專家說了算。三五十年不具歷史價值,不能列為古蹟~拆。(我能罵粗話嗎?)官兒那麼說也就算了,就連在庄在地的主事頭人們也一起附和。

我想請問一下這境的頭兄仔們。您們除了這個之外,還有什麼能夠稱做[在地的藝術文化]?

一個沒有歷史的地方,將來你們的子孫用什麼東西講你們的故事?(包括你們祖先;但,假如你不認為祖先的歷史對你們有任何意義的話,其他的就不用講了。)

廟裡處處都有您父祖的名字,那些捐獻者的芳名,他們所捐的各個構件~龍柱,石獅,窗櫺隔篇木石雕刻,都具有藝術,歷史文化。那些是祖先奉獻給媽祖婆,更是媽祖婆要透過那些藝術教導小孩的東西,那是要傳給眾弟子,而且要一代傳一代的。

頭兄仔們,你們有什麼權利剝奪這些各家福戶阿公阿祖阿嬤,留給子孫的文化遺產?

辛苦的頭人們,請你們積點功德,替你們的子孫想想。

 

另一篇文章留言並列於此~

1.我只是要告訴朋友,這對龍柱是石頭打造的,其他讚美或評論,我不想講.
2.補充~
轉貼,不是要讓大家去點名指責誰;畢竟那與民風民情等多面有關,非你我所能左右.
我們只是不忍心在不久的將來[看到把自己擁有的文化藝術硬生生的凌虐到如此境地].........然後看著那些主事頭人在某刻忽然醒悟之後,無顏面對列祖列宗;更難過的是無法面對自己的子孫晚輩。

我們回頭看看自己的家鄉有無此事,萬一,不幸遇上了,能不能適度的出一點力~
......默默的接受。

我們沒辦法帶著鄉親衝上前去,讓不同意見的鄉親,變成[互相攻訐的仇人].......那又是另一件讓人難過的事件了.它們都發生在2013年裡.

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百場講古經過兩年各地鄉親朋友和各地社團機構的支持之下,到今天已經完成九十二場.(不是九十三場嗎?)喜斌必需老實,因為第一場在無人報名的情況下,只留下一個人數[0]的紀錄。留下這個紀錄主要是提醒自己,如此[動態的靜態活動]不適合與廟會進行中同時舉辦。但這場,或許有一天能完成;雖名為百場,但喜斌願以虛為名,差這一場,是希望有機會再與大家結緣。

(本文開始)第八十六場到第九十三場後記

這八場是由洪育基金會邀請到國小給小朋友說的鄉土課程。洪育基會對雲林縣偏遠地區國小同學藝文課程的重視從這兩三年的行動慢慢替雲林地區偏鄉學童帶來一絲活力,喜斌有幸參與,倍感榮幸。我們合作兩個寒暑共四次的營隊。每次都走訪不同的學校。也因此,讓喜斌更加了解自己家鄉鄉鎮裡的庄頭公廟的文化保存現狀。從中,我們才知道原來所謂的自我文化圖像,原來與民俗息息相通。這些庄頭宮廟幾乎都是由當地鄉親一分一厘集聚而成。三五十年或重修,或改建。和時代的腳步并進。

秉持以在地文化和鄉親講故事的理念,在每次的上台之前,找時間事先前往訪查該的公廟。透過實地訪視,讓我更了解他們所擁有的[文化資產]是哪些。有什麼可以介紹的,又有哪些必需迴避。(因為我們看到的是現狀,而不是某個時代的歷史)。這塊土地上,有什麼是鄉親可以拿得出來和親友分享,且不會遭受質疑的?[昨日榮顯如果沒有證物,再多的讚美只會是一件殘忍的苛責。]哪怕只有三年的歷史,它~依然代表該地的文化藝術!(除卻此物,已一無所有了啊~)

一村一庄的走過。有些聚落保留典雅的彩繪。有些殘存前期的玻璃剪黏。有些在一二十年前乃至五六年前又新貼的石雕作品。灌模水呢網目斗栱。誤植的文字典故。能讚美的我不吝嗇多聊幾句。真有問題的,我迴避帶過,把介紹的範圍拉大到鄉鎮市集的大廟,或是小朋友們熟悉角頭的老大媽-西螺廣福宮,崙背奉天宮,四湖箔子寮普天宮。再不然繼續擴大,北港朝天宮-它可是國定古蹟。

當我問題小朋友說:麥寮,大家想到什麼?有小朋友舉手回答我,六輕。我不意外。但我有一座國定古蹟的麥寮拱範宮可以給小朋友填滿他的文化自信。雖然他們未必懂得什麼是文化自信,但他們能清楚告訴我什麼是古蹟。

帶領小朋友渡過假期的是雲科大和虎科大的同學們。他們青春熱情有活力,有他們陪著,小朋友自然喜歡。而我的內俗有在庄的公廟,有鄉鎮的大廟,也有縣定古蹟,國定古蹟。我不拿雲林跟別處相比,但我介紹台南大天后宮的[陳玉峰鍾馗送妹圖]給他們。我們的課程名為國小營隊課程,實際上我交錯把些個人認為值得與大家分享的[自我的文化自信]傳遞給在座的每位[同學]知道。我感謝,真心的。他們有沒有在聽?我從他們專注的眼神中感受到了。課堂上,我沒點明。可是我真的被感動了。

有件事影響了心情。夜裡夢中母親對我說:不要我做[善事]。我心裡犯疑。可是她說的明白,清楚,我有問。但我有著很強烈的懷疑,那不是母親會講出口的話。清晨醒來,心緒不斷翻滾。(我在投資;我不是在做善事。有朝一日,我或可再站起來!?)這是在第二天第一堂課上台之前給自己一個[美麗的心情]所給的,說服自己的理由。我很清楚在這條轉換跑道的數年裡不是走的很平順。半夜做夢,竟然影響了我的心情,這太無聊了。但夢境太過清晰,以致我分不清是真是假,但心情卻是翻了好幾回。

我想,開車的執行長或許也感受到我的心情沒昨天那麼亮麗。但與等待的同學見面準備上課那刻,該打扮好的心情,笑容,應該沒洩露我的心事,但願。 

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  • Jan 20 Mon 2014 15:15
  • 鄉音

 

翻開一落舊事,看到按時間出陳的老照片,抖抖還會掉下灰塵。

冬陽的屋簷下,那籮未剥好的土豆有隻貓捲著身。喵的一聲把你喚回現實。

陽光射進屋裡,隨著閤上的舊相簿,又推動才要落定的塵埃,幽幽升起又落下,陰暗的屋角,光線照射的地方,形成強烈的對比,塵,揚動的不安。彎下腰,撿起一張便箋。

喵~坐回簷下那籮土豆旁。

[豆腐,阿物仔給。豆腐,阿物仔給(三角形的油豆腐)。]。。

[頭家啊,您住在這裡哦?]

[嘿啊,阿物仔給買二十。你不是在街上做生理嗎?怎麼載出來到喊玲瓏。]

[哪有法度。人家要拆菜市啊,我們也沒辦法?]

[不是蓋新的市場,怎麼沒搬過去?]

[做不起來啦。去做了一個多月,連小孩的營養午餐費差點都繳不出來。還是載出來喊比較實在。]

[按呢哦~]

[你無閒,我還到別家去做生理了哦。]

[好,好,再來坐啦~] 

把阿物啊給拿進灶腳,回頭竟然醒在冬天的被窩裡。

(亂碼一陣)

 

 

 

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分類:戲文出相精品細賞

 

2010/04/11 22:52

石雕拾椹供親孝感赤眉,這個故事在戲古部落第一次上場,雖然相片三月份就出現了,但是故事一直沒講到。

 

〔漢,王莽篡漢天下大亂,連年饑荒,孝子蔡順常到野外覓食奉母。一次,出門摘拾桑椹,遇赤眉賊,盜賊看到他將摘拾的桑椹分成兩個籃子盛裝,好奇問他原因。蔡順說:「黑桑椹是熟的,味道比較香甜,要給母親吃;紅色的桑椹還沒成熟,有酸味要自己吃,所以才會分開裝。」盜賊深受感動,送他三斗白米和一頭牛,讓他回去奉養母親。〕--取自二十四孝及網路。

 

故事很熟悉,但作品看了幾年還是沒看出來。前不久在台北人格子裡終於識得,台北人以同名作品在北港朝天宮和麥寮拱範宮交叉比對,證實這個故事。

 

兩件作品裡的赤眉將軍長得很像--關雲長。身著文武甲,五絡長鬚,坐像似關公看春秋;站著的拿關刀,兩件作品的大將,怎麼看都是一員氣宇軒昂的五德大將。因此,從沒把他當賊看。(赤眉)

 

剛在找〔拾椹供親〕這則故事還發現,網路(或說坊間著作)有的也把聞雷哭墓也接在後面,還說蔡順母親死後停柩間,鄰居火燒茨,蔡順哭喊,火竟然越屋去燒到別人家。

 

回頭翻書看了,只記到赤眉送米和牛就結束。哭墓的是另一個孝子。

 

 孝感赤眉麥寮拱範宮

 

拾椹供親,石雕,蔣九作品,麥寮拱範宮,約1930年。

 


蔡順:你真的不是關雲長?

 

赤眉將:問這個做什麼?

 

蔡順:可是你長得很像關羽耶。

 

赤眉將:這些米和肉你拿著,趕快回去,這裡壞人很多。

 

蔡順:你就是關將軍哦!不然怎麼對我那麼好。

 

赤眉將:快回家,別在這裡逗留。

 

蔡順:他真的不是關二爺嗎?小兵。

 

小兵:你這個人真是囉唆,賊也是人做的,問那麼多幹什麼。再問,把你幹掉。

 

蔡順:真的不是關老爺嗎?長得很家我家供的那個關聖帝君說。

 

小兵:年代不對啦,這個時候關雲長還沒出生啦。真是番。

 

赤眉將:別罵他了,他已經三天沒睡了,我們連續拍戲拍到今天都半年多了,一下子漢朝,一下子三國,時裝戲也拍,連我也不知道現在演的是哪個朝代的故事。趕快拍完回家睡覺。人紅,真的很累。

 

蔡順:但不紅又沒戲唱。

 

小兵:你恢復了哦!

 

蔡順:他不是關聖帝君嗎?

 

小兵:

 

對白設計,喜開郎;內文與原著無關,意者請見連結。

 

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分類:台灣古廟行腳

2010/11/13 13:15

這是網友在拙文回應的留言,台灣廟宇重建之後,有些構件還〔留〕在廟旁,而那些構件正是那廟最美的殘件,殘件,見證了人文歷史,其價值遠超過文字紀錄.罵,改變不了事實,我們可做的是告訴鄉親們,這裡的美,美在哪裡,哪些東西才是俱有地方人文藝術的美.

當然我們也可以說今天所有新建的廟宇,百年過後,也可以變成古蹟;但那只是代表我們這個時代流行的東西而已,不能取代前人那一代,真材實料,量身為地方打造的美.

希望有更多人把台灣古早廟的美,〔說出來給鄉親們聽,透過大家的努力,降低古早廟被拆的速度〕.我們不敢奢望停止拆除老建築,但我們希望延緩它們消失的速度,而已.

下面好友留言中,有提到殘件放置的地方,也有匠師後人提到他先祖作品所在地,這兩個方向可以放大去看,不見得要對號入座,但是,如果大家剛好住在附近,或路過該地,可以前去訪古,大聲的發出讚嘆的聲音.

這裡我也提供一處給大家參考,在雲林縣林內鄉九芎村(好像在省道旁邊,可見新廟一角),有座神農大帝廟,廟前也有石雕柱子數件,五年前我去時還在,不知道如今,還在否?

喜開郎  2010/11/13

 

 

碗糕老阿伯留言回覆

老家(小琉球)的王爺廟每看到舊照片一次就傷心一次

原本是面寬九開間耶,整面都是觀音山石雕喔

那些石雕現在都不見了,只剩下柱珠而已,不知道跑那兒了

大約民國三十六年的作品吧

聽說當年,婆婆媽媽都會到海邊挑沙來作為王爺廟的建築材料

那份人情味真的是很濃呢

原本的那些拆下來的鑿花被當成垃圾堆在旁邊

後來被白沙尾的另一間廟買走了,難得保存了一些文物

魚程尾的池隆宮也是一間古樸小廟,後來也被拆了

現在剩一些動物斗座放在正殿兩側

唉唉

 

 

再貼一次

這篇文章中有一張圖片是觀音媽廟

http://tw.myblog.yahoo.com/jw!MU9naaGeGUUQnVGs.Ec-/article?mid=139

王爺廟

http://tw.myblog.yahoo.com/li2579/article?mid=168&prev=178&l=f&fid=29

 

 

咖啡渣網友留言回覆

留言一

我家也是以廟宇石雕起家的....這個我可是感同身受...

老匠師的功力絕對是用錢買不到的

無奈現在大陸石雕進攻台灣

造成許多匠師快活不下去了....

 

留言二

作品在南部就有兩間廟而已,是我曾祖父及祖父監工及打造,其兩間為內門紫竹寺及旗山森安殿的三川門部分,約在民國50~55年間所造的

剩下的都在花蓮囉~︿︿

留言三

據所知旗山森安殿及內門紫竹寺的作品都還存留
花蓮地區以東里玉蓮寺、玉里協天宮、花蓮慈惠總堂都還有所保留

最近整理家裡則是發現當年祖父的手稿

照片比較少,有空會去做詳盡的紀錄

而有兩間廟還尚未確定:萬華龍山寺及三峽祖師廟,因這兩間當時是受雇於蔣馨家族,所以未落款,無奈祖父於959月過世,沒辦法去實際證實,尚為可惜....

唯一不是廟宇的石雕則是東里邱家古厝正廳廊上的竹節柱一對,保存良好

 


 
小豪留言回應~

咖啡渣大大的祖輩是石雕家族,而且有心為家族歷史做記錄這點真難得,拍拍手。

對於高雄內門紫竹寺的部分小弟提供一些資訊,內門鄉實際上有兩間紫竹寺,全名 (內門紫竹寺) (海南紫竹寺) 這兩間,但實際上其中的 (內門紫竹寺) 承作的石匠是台南的施天福、施弘毅父子 (於龍柱上有落款),完成於民國60年。另外一間內門的 (南海紫竹寺) 小弟就不清楚了,但石雕有石獅一對、龍柱一對,也許咖啡渣大大祖輩實際上是承做內門的南海紫竹寺喔。

 

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