戲古天地

（這些都是站在匠人的角度思考的。為什麼不是站在業主的角度看這些裝飾作品呢？因為做的人是匠司。而司傅在重要的部位～中軸線上，就可能以業主的立場去思考設計，一般以富貴吉祥的題材做為表現的方式。像八仙拱壽，百壽圖，郭子儀大拜壽，百忍堂，郭子儀七夕遇天孫獻給主人家。剩下的左右兩邊，就是匠司需要傷腦筋為業主出的圖了。大致上來說，四愛四痴展現文人雅事的都頗受歡迎，忠孝廉節也偶而可見，這個用來當做家訓也蠻適合的。至於四聘多少就帶有匠人暗示主人要禮遇這群辛苦的江湖人的隱喻了。）

古蹟，從文資法的立法的精神和意義來講，已經明白表示，國民可普遍平等參與。

列為古蹟，不只是該地該產權所有人的榮耀，更是需要打開心胸，讓古蹟做為社會教育的空間。

（當然，若是民間百姓的私人財產，仍有保護其隱私權和使用的權益。本文主要以地方公廟特別成文，旨在宣揚文資法的精神，簡述其中的精神及意義。）

［古蹟，有人說是人類共同擁有的文化資產。］
所以不管所有權者同不同意，任何人都可以隨意出入？

其實不然。

按法令條文的意思來講：

［古蹟，乃是人類需要共同維護的共同文化資產。］

並不是單向指述觀光旅人講的，只有［旅遊和享受或(窺伺他人生活)或建築的權力。］

古蹟，它必需受到［人類共同維護］，才能存在永續經營，一代傳一代留給後代子孫，讓他們能夠做為教育和緬懷前人走過的歷史痕跡。

民間財產的地方公廟，既然能開放心胸，［主動要求申請古蹟審議］。成功列為古蹟，享受它的榮耀之後，又動用國家資源修復。就有責任和義務，受到各方的督促和鼓勵。

如果不是這樣，放任廟方管理團隊的作為，致令地方善良保守的人士裹足不前，甚至數十年來不相聞問。讓原本好的［共同文化資產］，變成難以回復的永久傷害？

試想，如果每個對於古蹟文化熱心的人士，都有那麼豐厚的財力，也許他就沒時間去研讀偌多的典籍古書，四處走訪古剎民宅，擁有那麼多元的文化歷史和藝術美學的知識。

［我們都知道，小孩的成長，不會等到父母有錢了才開始花錢。更能體會想要孝順父母，不見得都能等到有錢才做。］

［古蹟，也是活的，也有它的壽命，人們只不過在延續它們的生命而已。］

二十年過去，台灣還有好多這類的憾事正在發生著。
主事團隊的文資知識，依然停留在五十前的印像。民眾有的依舊活在威權統治那段大謊言的時代。

［公眾事，不要多嘴，出去不要亂講話。咱們又沒人家有錢，莫去關心那些公共事務。］

在地自我文化覺醒？極待各方用力推廣。不然讓地方，讓主管團隊依然用自己僵化的觀念，在管理新時代的文化資產；放由憑著自己的感覺在做。就算民間和政府繼續增力古蹟的數量，一樣做不到教化人心提升美學知識，共同尊重多元文化的目的。

文資觀念知識的普及，早已到了不容遲延的時候了。但各地的地方政府，和民間主其事者乃至一般百姓，依然不覺痛癢。

官方政府主持修繕的［古蹟］，木雕對作明明白白對向鏡射，拿著生產線型式的產品複製貼上。

說內涵沒左右，也沒有陰陽。

屋頂牌頭和水車堵的陶瓷人物千軍萬馬說不出一場戲。

實實在在的東西就晾者［名為古蹟的建築上，打字者並沒有冤枉他們。

業主，幾乎無有痛癢。好像貼在他臉上的錯字並不存在。

廟裡[潘春源]的畫作被不當清洗，前去勘察的官方和委員，視而不見。

基於修舊如新或如舊？都可以討論。

但是弄到新不如舊，真的就讓人感到連匠藝和主事者，還有監督的官委賢達？是否也是［今不如昔］？

修復，不止是棟架的抽換和木作的仿古就好。

若有原構件（舊物）上面的彩繪；以彩繪藝術的美術史來講，它都是表彰某個時期的歲月和工法材料的見證。

怎麼能說除卻棟架之外，都是不必刻意保留的技尾末流？

難道各地在修復搶救的潘春源，潘麗水；陳玉峰，陳壽彝，柯煥章，郭新林，陳穎派，劉沛作品的古蹟建築，它所在的地方政府和主事者，評審委員們，腦袋全都有問題？！

2019年，再一次以寫作者的身分站在廟埕，為大家介紹新作。這次郭喜斌希望尋找幾個，願意挺身而出，為自己家鄉文化的公共藝術「提燈的人」。

台灣不是沒有文化，不是沒有公共藝術。這些東西，到今天還存在於各地鄉鎮公廟裡頭，成就在地的「文化藝術」，妝點民間信仰空間～宮廟的人文內涵。成就一個地方的藝術門面，同時也是當代主其事者團隊和地方信仰的門面。

建築裝飾就如同一個人身上的珍珠耳環或領夾別針，都是為了凸顯個人身分地位，吸人他人目光所設。然而「有圖必有意，意必吉祥」，在以前可能是這樣沒錯，但晚近二、三十年來所修建的公廟，卻未必如此。尤其是內涵，圖紋（圖文）的內涵被忽略了。多數人的觀念，有就好。於是有了「貂嬋奔月」、「盲人摸象」，「義之愛鵝」等誤字作品，大大方方的貼在人來人往、燒香拜拜的神明聖堂。幸好，台灣還有面對問題的勇氣，更有改善問題的智慧。

喜斌起步的很晚。到了四十多歲，才開始對自己這塊土地，進行民間文化藝術的追尋與觀察。台灣有美好的藝術作品，尚存於各地名勝古蹟和民間莊境內的宮廟老宅。這些珍貴的心血名作，有的已有百年歷史，也有些也有六、七十年。

因此，秉著分享的角度，提出民間常見的吉祥圖案，或常說的吉祥話。當然，在眾多的裝飾作品中，也出現一些不該有的現象，如前述的這些現象，在拙作裡即稱為[疑義]作品，其最主要的想法，是希望讀者能以愛護家鄉文化的角度，來共同討論。

所以一本說吉祥話、看吉祥圖的專書，就這麼完成、上市。風調雨順、國泰民安、祈求吉慶、吉慶有餘、百年好合、榴開百子，狀元及第、連中三元等耳熟能詳的吉祥話，在編輯的引導之下，喜斌用故事把這些好話，介紹給我的朋友們。

最後，寫作者要請各位記者先生小姐們，權且做一次「提燈的人」。以便尋找更多願意「為自己家鄉文化藝術水平，提燈照路的人」。也因為，在地的文化藝術，要被在地看到，才會被認真對待、珍惜！